zaawansowane »
wróæ na stronê g³ówn± rejestracja | logowanie   


.
.
Historia
.
Budowa
.
Ekologia
.
Wykorzystanie
.
Systematyka
.
Literatura
.
S³ownik terminów
.
S³ownik nazw drzew i krzewów
.
Lista Opisów Drzew
.
.
.
Sztuka
.
Ciekawostki
.
Galerie
.
Tapety
.
Sondy
.
.
.
Felieton

Wiosenne ¶wiêta w Japonii i Izraelu.

2006-04-15


Poznaj piêkne tradycje zwi±zane z drzewami, które maj± w swoich kalendarzach te dwa kraje. Zw³aszcza, ¿e ¶wiêci siê je, ochodzi i cieszy nimi nawet bêd±c za granic±, o ile tylko mo¿na podziwiaæ kwiaty wi¶ni i zasadziæ drzewo.

autor: Tomasz Go³±bek
Hanami (花見)

Tomasz Go³±bek: wi¶nia
Znaczy po prostu ogl±danie kwiatów (Hana - kwiat, mi - patrzeæ).

Hanami jest jednym z najbardziej popularnych wydarzeñ wiosny w Japonii. T³umy ludzi zbieraj± siê w parkach, na skwerach i w miejscach w których mog± piknikowaæ pod otwartymi kwiatami drzew wi¶niowych.
¦wiêtuj± rodziny, przyjaciele, grupy ludzi, których ³±czy praca, zreszt± okres na który przypada Hanami zbiega siê z pocz±tkiem roku akademickiego i fiskalnego, dlatego czêsto ³±czy siê przyjêcia powitalne z tym uroczym ¶wiêtem.

Nie³atwo zaj±æ najlepsze miejsce w parku, tote¿ ludzie zbieraj± siê od wczesnych godzin rannych, nierzadko stawiaj±c znaki, w miejscu które najbardziej im siê spodoba³o, informuj±c w ten sposób, ¿e jest ono ju¿ zajête.
Czestym widokiem jest cz³owiek w garniturze siedz±cy na prostok±cie koca, albo innej maty, rezerwuj±cy dobre miejsce dla swoich kolegów z pracy.

Na ucztê pod kwiatami sk³adaja siê z wiele rodzajów potraw, wiêkszo¶æ z ry¿em i past± z czerwonej fasoli, a tak¿e wino ry¿owe i inne napoje. Równie¿ wszelkie ozdoby, ciasteczka i gad¿ety w kszta³cie kwiatów wi¶ni s± nieodzown± sk³adow± tego czasu.

Plik pochodzi z <a href=

Historia Hanami jest bardzo d³uga i jak wiele tego typu zwyczajów przywêdrowa³a do Japonii z Chin. Pocz±tkowo zwyczaj dotyczy³ cieszenia siê piêknem wielu kwiatów: jab³oni, sliw, wi¶ni i wisterii, by stopniowo przeistoczyæ siê w ¶wiêto wi¶ni, a dok³adnie sakura.
Równie¿ krêgi w jakich ¶wiêtowano zmienia³y siê. Najpierw Hanami by³o domen± domu cesarskiego, nastepnie zaadopowali je samuraje, a dopiero potem lud.

Dzi¶ japoñskie media publikuj± prognozy kwitnienia wi¶ni, a wybitne prace japoñskich uczniów szkó³ podstawowych s± nagradzane piecz±tk± w kszta³cie kwiatu wi¶ni.



Tu B'Shevat (ט"ו בשבט)

Tomasz Go³±bek: Kasztanowiec
Tu B'Szewat (Tu B'Shvat), jest piêtnastym (Tu znaczy 15) dniem ¿ydowskiego miesi±ca Shewat, i jest to ¶wiêto znane jako Nowy Rok Drzew.

Piêkny zwyczaj sadzenia drzew, cieszenia siê ich owocami (podczas ¶wiêta je siê owoce drzew - figi, migda³y, daktyle, chleb ¶wiêtojañski - czyli owoce Ceratonia siliqua), b³ogos³awieñstw i rozmy¶lañ nad piêknem ¶wiata, przyrody i naszym w niej miejscem.

Wspó³cze¶ni ¯ydzi przebywaj±cy za granicami kraju zbieraj± pieni±dze na fundusz sadzenia drzew w Izraelu, ale tak¿e organizuj± festyny, spotkania i uroczyste kolacje. Dzieci koloruj± obrazki z drzewami,
Uczniowie w Izraelu wybieraj± poza miasto, by sadziæ tysi±ce drzew. Ten zwyczaj jest wspierany przez fundusze pañstwowe, poniewa¿ Izrael jest pañstwem pustynnym i o¿ywianie go ma ogromne znaczenie. Jest to jednak, jak wszystko w religii ¿ydowskiej nie tylko znaczenie materialne. Zasadzenie drzewa symbolizuje bowiem przywi±zania do ziemi, nadziei na przysz³o¶æ, zapuszczania korzeni i ¶wiadomo¶ci, ¿e zostawia siê co¶ dla przysz³uch pokoleñ.

Piotr ¦liwiñski: ¦liwa tarnina
Sam zwyczaj sadzenia drzew jest stosunkowo m³ody (pocz±tek XX wieku), ale ¶wiêto ma swoj± genezê w odleg³ej przesz³o¶ci, kiedy zgodnie z traktatem Rosz Haszana, który okre¶la 15 dzieñ Szewat jako dzieñ od którego zaczyna sie liczyæ wiek drzew. By³o to dok³adne okre¶lenie pocz±tku trwania kalendarza rolniczego, ale tak¿e sposób okre¶lania wieku drzew na potrzeby podatków. Zgodnie z tradycj± ¿ydowsk± bowiem, owoców drzew nie spo¿ywa siê przez pierwsze trzy lata, owoce czwartego roku s± po¶wiêcone Bogu, dopiero potem mo¿na z nich korzystaæ.

Czê¶æ ¿ydów przyjmuje, ¿e od czasu zburzenia ¦wi±tyni nie nale¿y sk³adaæ Bogu w ofierze p³odów ziemi, ¶wiêtowanie tego dzieñ ten sk³ada siê ze sk³adania podziêkowañ i pochwa³ (owoców naszych ust) za wszystkie drzewa owocowe jakie Bóg da³ ludziom na ca³ym ¶wiecie.

Tradycyjna kolacja spo¿ywana w tym dniu (seder) oprócz modlitw i odczytywania Talmudu, zak³ada spo¿ycie czterech kielichów wina i owoców i kontemplacjê ich symboliki:

1. Bia³e - symbol zimy, kiedy drzewa i ca³y ¶wiat pogr±¿one s± odpoczynku,
2. Owoc figi - symbol wieku dzieciêcego jego delikatno¶ci i wra¿liwo¶ci,
3. Bia³e lekko zabarwione czerwonym - symbol wiosny i budz±cego siê ¿ycia,
4. Daktyl - symbol wieku m³odzieñczego, gdy¿ daktyl ma twardsz± skórkê niz figa, nadal jednak delikatne wnêtrze, podatne na zranienia,
5. Czerwone wino zabarwione bia³ym - symbol wiosny w pe³nym rozkwicie,
6. Granat - symbol wieku dojrza³ego, kiedy cz³owiek nie tylko jest juz odporny na ¶wiat zewnêtrzny (gruba skórka owocu), ale i ma wiele do¶wiadczeñ i jest w pe³ni si³ zyciowych (du¿a liczba pestek wewn±trz),
7. Czerwone wino - okres lata, kiedy pojawiaj± siê pierwsze owoce drzew a przyroda jest w swoim najpe³niejszym rozkwicie,
8. Orzech - owoc twardy, trudno dostêpny, ale z bogatym wnêtrzem - symbol cz³owieka w wieku ¶rednim.
9. Ostatnim owocem jest oliwka - symbol wieku starczego, kiedy najwiêkszym atutem cz³owieka jest jego wiedza i do¶wiadczenie.





Je¿eli masz na swoim koncie ciekawe opracowanie (nawet je¶li to wypracowanie szkolne) na temat drzew, pochwal siê nim, mo¿e je opublikujemy!
©2000-2012 drzewa.net | Wspólpraca | Prawa autorskie | SEO Monitor by MyPagerank.Net